No mejor que los aztecas

Me ha estado ocupando – no, más bien: me atormenta – desde hace años lo que los pueblos de Sudamérica se hicieron unos a otros, antes (y a veces incluso durante) la llegada de los españoles. Me atormenta, porque me hace dudar de la humanidad en su conjunto. Y me pregunto desconcertado: ¿Cómo pueden los seres humanos hacerle eso a otros seres humanos?!

Los aztecas, preocupados por su propio cambio climático (ver también ensayo del 30.6.2019), mataban en rituales sangrientos a un prisionero de guerra y lo desollaban ceremoniosamente – y a veces mataban a miles de prisioneros de guerra – para que los dioses hicieran buen tiempo.

No siempre eran solo prisioneros de guerra los que los aztecas sacrificaban para apaciguar a los dioses. A veces sacrificaban niños, incluso los propios.

La Wikipedia en alemán escribe de manera refrescantemente sobria: „Los sacrificios humanos estaban completamente pintados con el color de sacrificio gris y posiblemente estaban bajo la influencia de drogas para evitar gritos. Los llevaban a la cima de la pirámide del templo de Tenochtitlán. Cuatro sacerdotes sostenían al prisionero de las manos y los pies, mientras que un quinto le abría el pecho con un cuchillo de obsidiana. Levantaba el corazón palpitante hacia el sol y rociaba con la sangre imágenes de los dioses, luego lo colocaba en un plato de águila. Finalmente, empujaban el cuerpo de la víctima escaleras abajo de la pirámide.“

Comparé en 2019 la política migratoria alemana con los sangrientos sacrificios de los aztecas. Para los „dioses de la política migratoria“ (es decir, actores globales que viven lejos de las consecuencias de sus demandas) no solo se sacrifica el país y todos los ahorros, sino a veces también la vida de los propios hijos – o incluso la propia. ¿No es eso lo que Alemania está haciendo en su política migratoria?

Ah, fue una metáfora, pero solo en el sentido de que no son los „sacerdotes de la propaganda alemana“ quienes clavan el cuchillo en las víctimas. Los nuevos sacerdotes alemanes solo aseguran la necesaria insensibilidad emocional en la mayoría alemana, para que los actos de sacrificio puedan llevarse a cabo sin mayor alboroto.

La mujer de Huitzilopochtli

Via 9gag (sitio web de memes estadounidense, algo más serio que CNN o Tagesschau) aprendí recientemente sobre la „mujer de Huitzilopochtli“; y he leído entre otros en mexicolore.co.uk, 02.09.2025.

Los mexicas eran entonces el grupo dominante dentro de los aztecas. Las diferentes tribus de la América de entonces estaban constantemente en conflicto y libraban guerras sangrientas. Sin embargo, los mexicas lograron gradualmente establecer su dominio. Incluso se celebraron matrimonios y otras alianzas entre mexicas y no mexicas.

Los mexicas buscaron la paz con una tribu llamada Culhua. A petición de sus propios sacerdotes (para el dios Huitzilopochtli), decidieron los mexicas dirigirse directamente al poderoso Achitometl de los Culhua.

Los mexicas le ofrecieron que su hija se convertiría en la „mujer de Huitzilopochtli“.

Achitometl aparentemente no entendió exactamente lo que significaba „mujer de Huitzilopochtli“ – y aceptó gustosamente. Su hija sería honrada y se lograría la paz. Eso sonaba genial, ¿verdad?

Allí el padre se dio cuenta

Bueno, su hija fue efectivamente llevada a la ciudad Tizaapan y allí fue recibida con una gran ceremonia, fue honrada y celebrada.

Luego fue sacrificada.

Según la antigua tradición, le quitaron la piel. Un sacerdote de Huitzilopochtli se vistió con su piel. Eso era lo que significaba convertirse en „mujer de Huitzilopochtli“. (Todo esto, por cierto, debería simbolizar ritualmente la renovación de la vida, lo cual no es irrelevante para la agricultura.)

Los mexicas incluso invitaron al padre Achitometl a participar en el cierre de las grandes festividades. Pero allí el padre reconoció la piel de su hija en el cuerpo del sacerdote – y reaccionó exactamente como esperaríamos de un ser humano.

La tribu de los Culhua tomó las armas, y otras tribus se unieron a ellos. Juntos, expulsaron a los mexicas de vuelta a los pantanos de donde habían venido.

No un ejército de invasión

Es, de hecho, una historia impactante y aterradora que leemos, y sobre la que aprendí en 9gag. Pero en un comentario específico al respecto, sentí un escalofrío recorrer mi espalda:

Es curioso que incluso en el pasado más primitivo, el sacrificio de una niña fue suficiente para expulsar a un poder violento e invasor, mientras que hoy en día ni siquiera es suficiente para justificar consecuencias legales. – No es realmente muy divertido. (Weißbrotfisch en 9gag.com; Original en inglés)

El comentario de Weißbrotfisch no implica que los jóvenes que hoy son huéspedes en el país, y de los cuales algunos pocos jóvenes han hecho algo malo, sean parte de un „ejército de invasión“. Para establecer un ejército de invasión, se necesitarían circunstancias como una cadena de mando clara y objetivos definidos, que en los desarrollos actuales no están presentes. (También es lógicamente posible que las condiciones actuales y la orientación actual difieran significativamente del objetivo que los actores globales realmente persiguen.)

Ese comentario primero señala que en aquel entonces el sacrificio de una niña motivó un grito colectivo y una acción colectiva masiva. Y que hoy la brutal y profundamente injusta muerte de niñas ni siquiera conlleva consecuencias legales adecuadas en todos los casos, al menos no para el perpetrador.

„Lo que no necesitamos“

Hace apenas dos días, en el ensayo „Los partidos tradicionales deciden el cartel del silencio“, mencioné el caso de la joven de 16 años que supuestamente fue empujada frente a un tren por un solicitante de asilo iraquí y murió.

Ahora leemos que la solicitud de asilo del presunto perpetrador había sido rechazada. En realidad, no debería haber estado más en Alemania. Se podría formular esta tesis ética: „Cada político y cada funcionario que, por omisión o incluso sabotaje activo, impide una deportación realmente efectiva de tales personas, ha asesinado moralmente.“

Pero, ¿cómo reacciona el estado de propaganda alemán? El infame NDR titula citando: „Muerta la joven de 16 años: ‚Lo que no necesitamos es odio y hostigamiento'“. (ndr.de, 01.09.2025).

Imagínense que el sacerdote mexica de entonces presentara descaradamente la piel de esa niña ante el padre y que los sacerdotes de los Culhua hubieran llamado primero de manera tranquilizadora: „Sí, él lleva su piel como vestido, pero lo que no necesitamos es odio y hostigamiento!“

Detener el eterno cambio para siempre

Podríamos describir a los pueblos de la América precolonial como brutales y bárbaros, tanto en América del Norte como en América del Sur, y no estaría del todo equivocado. Lo que estas personas se hicieron unos a otros era en parte simplemente inhumano.

No, no es un trato adecuado con los prisioneros de guerra desollarlos (y es una vergüenza que los europeos hayan adoptado la práctica del escalpado en la lucha contra los nativos de ellos).

No, no es „diversidad“ y una encantadora costumbre local sacar el corazón a los prisioneros de guerra y sostenerlo hacia el sol para influir en el clima. (Aparte de lo sangriento, es igualmente irracional destruir la propia economía para detener mágicamente el eterno cambio climático después de millones de años con este sacrificio.)

No, no es humano matar a la hija confiada de un rey vecino, desollarla y llevarla con orgullo sobre la propia piel.

Sí, es terrible lo que los aztecas se hicieron unos a otros en aquel entonces. Así que es bueno que hoy seamos mucho más morales que los aztecas de entonces.

Hmm, ¿realmente lo somos?

Para que no grite

Cuando una joven fue asesinada de manera tan vergonzosa, siguió de inmediato un grito colectivo – y se hizo algo al respecto.

Los sacerdotes del actual estado de propaganda reaccionan advirtiendo al pueblo que no reaccione de ninguna manera emocional – y así: humana – ante el asesinato sin sentido y evitable de uno de sus hijos.

En aquel entonces, los aztecas drogaban a las personas a ser sacrificadas para que no perturbaran la ceremonia con gritos de dolor.

Hoy, al pueblo se le inyecta una droga llamada propaganda, para que las madres y padres no griten cuando las hijas del país son sacrificadas para apaciguar a poderes superiores en nombre de una supuesta „moral“.

Como colectivo, es posible que no seamos mejores personas que los aztecas. La mayoría está más bien bajo drogas que las han hecho insensibles – y uno de los efectos de estas drogas es la firme creencia de que pertenecen a los „buenos“, sin importar cuánto sufrimiento y destrucción causen.

Comodamente insensibles

La mayoría alemana está, como lo cantó Pink Floyd, „comodamente insensible“ – es decir: „de manera cómoda insensible al dolor“. Pero, queridos lectores, por favor no crean ni por un segundo que las cosas mejorarán bajo Merz. El Ministerio de Familia actúa de facto como el ministerio de propaganda alemán, y allí se han aumentado los fondos para la propaganda (nius.de, 29.08.2025).

Un efecto de las drogas de propaganda actuales podría describirse como circularidad ética: „Somos los buenos, porque todo lo que hacemos es bueno – y todo lo que hacemos es bueno, porque lo han hecho los buenos.“

Tal circularidad ética es una droga de propaganda inyectada por el estado de „Nuestra Democracia“. La consecuencia es un éxtasis moral que permite a la mayoría aceptar indiferentemente que un solicitante de asilo con obligación de salida deje que un joven de 16 años sea aplastado por un tren.

No, es posible que no seamos mejores que los aztecas. La mayoría simplemente está bajo otras y más fuertes drogas.

Para ti y para mí, sin embargo, solo queda esta lección y conocimiento: Los tiempos son malos, así que debes ser mejor que los tiempos.