Lo que realmente quieren decir con «antirracismo»

Sucede de vez en cuando que la propaganda dice algo que suena como un lenguaje gramatical y sintácticamente correcto, y aun así a tu cerebro le cuesta entender el contenido.

Esto podría deberse a que la propaganda exige o afirma algo que sencillamente es imposible o peligrosamente impreciso. (Por ejemplo: «Yes we can»).

O cuando la propaganda intenta disolver o reinterpretar conceptos. (Por ejemplo, cuando declara por ley que hombres con ropa de mujer son mujeres).

Pero a veces nuestro sensor de bullshit se activa porque percibimos que, aunque se utiliza una determinada palabra y podría ser más o menos sensata, en realidad se está refiriendo a un concepto muy distinto.

Así me ocurre a veces con la palabra «racismo».

Totalmente desvinculado

Cuando la prensa y la política del Estado propagandístico hablan de racismo —y muy alto del combate contra el racismo—, ¿qué quieren decir realmente?

En realidad, racismo significaba antes juzgar y condenar a una persona por el color de su piel.

En el contexto de la cuasi religiosa Teoría Crítica de la Raza, el racismo debía ampliarse y redefinirse. Solo debía ser racismo cuando un prejuicio se combinaba con poder.

En el pensamiento de muchos izquierdistas, el racismo queda así completamente desvinculado de la «raza».

Entre las absurdidades de la nueva definición de racismo se encuentra que no deba considerarse racismo cuando diez alumnos árabes acosan a una alumna blanca por su etnia. Según la definición de la nueva izquierda, los blancos están siempre en una «posición de poder», independientemente de la situación concreta.

En cambio, puede ser «racismo» que un exmusulmán africano critique la fe de un converso europeo al islam, ya que la crítica al islam solo puede estar motivada por «prejuicios».

Poder y prejuicio

La acusación de racismo fue durante mucho tiempo uno de los ataques más eficaces en el arsenal político-retórico de los Estados propagandísticos occidentales. (Y solo allí: en el resto del mundo —y de la historia de la humanidad— uno sería sencillamente ridiculizado por usar «racismo» como acusación).

Pero como el racismo como concepto ya no debería tener que ver con la «raza», sino con conceptos potencialmente etéreos como poder y prejuicio, se necesitan instituciones que determinen qué fenómenos deben considerarse poder o prejuicio. De manera práctica, lo hacen los mismos académicos y otros propagandistas que también redefinen el racismo. Con ello, sin embargo, ellos mismos obtienen una posición de poder en la sociedad, al menos mientras la gente tema la acusación de racismo.

Hostigados y discriminados

La nueva definición de racismo encontró un vacío, una amplia ausencia de racismo real en la sociedad occidental, mientras esta fuera mayoritariamente blanca (y con blanca nos referimos a y a los: formados por Occidente).

Con las oleadas migratorias de comienzos del siglo XXI, sin embargo, regresó también el racismo auténtico a Occidente, a las escuelas, las administraciones, las redacciones: el odio hacia los blancos y hacia la cultura blanca por parte de los no blancos.

La propaganda insiste, no obstante, en que el racismo importado contra los anfitriones no sea racismo. Sería irrelevante que los blancos sean odiados, hostigados y discriminados por su color de piel y su cultura, pues según la definición académica no existe el racismo antiblanco.

Forzados a decidir

Partes de la academia de izquierda parecen estar mentalmente ocupadas de forma constante con el «antirracismo». Pero si se escucha con más atención, suena como un odio abierto hacia los blancos. Y los blancos representan en su jerga al Occidente, la cultura occidental y la civilización moderna.

Lo conocemos cuando la palabrería de la propaganda suena extrañamente torcida porque algo no encaja. El discurso sobre racismo y antirracismo es un caso así, porque ahí se utiliza de manera activa y malintencionada una palabra incorrecta.

La propaganda dice que el Estado lucha contra el racismo, pero solo cobra sentido cuando se sustituye «racismo» por «cultura, herencia y tradición».

El supuesto combate contra el racismo es en realidad un combate contra la tradición, la cultura y la herencia, y con ello un combate por la extinción de Occidente.

Estos son los tiempos, esta es la decisión a la que se te obliga: o bien vives con que hoy te llamen «racista».

O tu conciencia te atormentará algún día por haber traicionado y perdido lo que tus padres te legaron.