Sin concepto solo »¡Oh!«

Una persona querida, en conversación conmigo, planteó la tesis de que no se necesitan iglesias para encontrarse con Dios. Para ello también se puede ir a la naturaleza, experimentar allí lo sublime.

Yo objeté mencionando la filosofía del lenguaje que ambos conocíamos, según la cual una persona solo puede reflexionar sobre aquello de lo que tiene un concepto. ¿De dónde sabes que es un Dios con quien crees encontrarte?

Yo no estaba ni estoy en contra de acercarse a lo Superior en la naturaleza. Muchos monasterios y muchos seminarios están construidos en las montañas por buena razón, muchos santos fueron formados en sublime aislamiento.

El judaísmo tiene preparada una bendición para muchas ocasiones, y a veces me pregunto cuál sería la bendición apropiada en cada caso. La bendición ante la vista de la naturaleza sublime es «oseh ma’aseh bereishit», y completa se traduce: «Bendito seas tú, Señor, nuestro Dios, Rey del mundo, que realizas la obra de la creación».

Lo que aquí traduzco como creación significa literalmente en realidad obra del principio, lo que naturalmente recuerda al motor inmóvil de Aristóteles y a la correspondiente prueba de la existencia de Dios. Tales son los pensamientos y conceptos que el ser humano comprende ante la vista de lo sublime — si y porque los ha aprendido previamente en la iglesia y el cuarto de estudio.

¡Lo divino que experimentas en la naturaleza sin iglesia no carece de valor, por supuesto! Pero tu conocimiento sin conceptos se asemeja al balbuceo del bebé que se alegra por un sonido gracioso.

Cuando yo era niño

San Pablo explica:

Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.

– 1 Corintios 13:11

Los conceptos «adultos» de lo divino los experimenta el ser humano en la iglesia. La doctrina en sus ramificaciones es la diferencia entre el charlatán entusiasta y el santo místico.

Ambos deberíamos examinar

Esa fue entonces la dirección de mi argumento, pero gris es toda teoría. Ambos debíamos y queríamos examinar nuestras tesis aquel domingo pasado.

Primero visitamos la Misa Antigua.

Esta persona, que entiende latín mucho mejor que yo (pero actúa como si no significara nada), permaneció distante, pero sumamente cortés.

Después del triple Misérere Nobis, de vuelta en la calle, aquella persona afirmó que sus ojos enrojecidos no provenían de la emoción, sino del incienso. (Sin embargo, ayer no se utilizó incienso, así que interpreto esto metafóricamente y por tanto como verdadero.)

Después de un refrigerio en alegre compañía, subimos al coche y condujimos a las montañas cercanas para examinar la tesis contraria.

Sin contorno, sin forma

Nuestro destino era una plataforma de observación desde la cual cualquier persona obtiene una vista al valle abrumadora en el sentido discutido.

Así lo creo al menos.

Debo creer que es así.

Porque: Ya durante el trayecto por un encantador bosque de cuento de hadas, sobre serpentinas y bajo techos de árboles que se extendían sobre la carretera, se fue poniendo más neblinoso con cada metro de altura.

Cuando finalmente llegamos a la plataforma, donde se me debía demostrar la experiencia de Dios sin iglesia a través de lo sublime, nos encontramos en una nada gris clara y luminosa.

¡Oh, cómo reí descaradamente!

La imagen sobre este ensayo es mi foto original sin editar.

Vemos detrás de la barandilla: Nada. Absolutamente nada. (Solo algunas manchas donde la luz penetraba a través de la niebla, y que solo vi más tarde cuando contemplaba las fotos.)

¡Qué simbolismo!

¡Qué parábola tan práctica!

Sin conceptos revelados y transmitidos de lo divino, el ser humano mira fijamente hacia la nada neblinosa. La nada brillaba, el sol resplandecía en ella. Pero no se reconocía ningún contorno, ninguna forma.

Nada, realmente nada tangible.

Alegremente condujimos de vuelta al valle. Di gracias al cielo por esta ilustración de la ausencia de conceptos.

«En el principio era el Verbo», así habíamos leído por la mañana, y es verdad. El ser humano hace bien en aprender algunos de los nombres y conceptos en los que el Verbo nos ha sido transmitido.