Solipsismo Epistemológico

Una mujer se queja en una charla informal en una fiesta: »He oído hablar de este solipsismo. ¡Fascinante! Lamentablemente no puedo convencer a nadie de ello, por mucha gente a la que se lo cuente.«

Este solipsismo es una idea filosófica. La palabra latina solus significa solo, e ipse significa mismo. Si se añade el verbo pensado, que significa ser. Es decir: esse. Aquí conjugado como: sum.

Conocemos sum de »Cogito ergo sum«, y eso significa: »Pienso, luego existo.« (Sí, algunos de nuestros contemporáneos también me inspiran a intentar la negación de esta frase, es decir: »No pienso, luego no existo.«)

»Solus ipse sum« significaría entonces algo así como: »Solo yo mismo existo.«

El solipsismo es aquel experimento mental filosófico según el cual solo mi propia conciencia es cierta. Todo lo demás —incluidos todos mis semejantes y las interacciones con ellos— no se puede distinguir para mí de una proyección o un sueño.

Un concepto filosófico relacionado es la teoría de la simulación. Esta asume que existe un mundo exterior, pero que se simula una percepción diferente para nuestra mente.

La configuración más popular de la teoría de la simulación es la película Matrix (Hermanas Wachowski, 1999). El precursor más famoso es, por supuesto, el dios engañador en las Meditationes de prima philosophia (René Descartes, 1641).

Según el solipsismo, la existencia de un mundo exterior no puede ser probada —ni siquiera uno que difiera fundamentalmente de nuestra percepción. Por lo tanto, una posible reacción racional es asumir que no existe ningún mundo exterior. (Si un objeto puede existir o no existir igualmente, la afirmación de su existencia es un artículo de fe, no un conocimiento inmediato y universalmente justificado.)

Aquella anécdota de la recién convertida solipsista obtiene su gracia de un absurdo práctico fundamental: ¿Por qué argumenta la dama a favor del solipsismo ante personas que solo existen en su imaginación?

Sí, el intento de convencer a los semejantes imaginarios de que son imaginarios es absurdo.

Y sin embargo, la dama de la anécdota podría haber tenido éxito de cierta manera hoy en día.

¡Permitidme explicar!

Siempre honestamente esforzado

Tuve que pensar en aquella vieja broma filosófica cuando observaba estos días los debates políticos en EE.UU. y Europa —siempre honestamente esforzado en no volverme yo mismo loco por la locura de nuestro tiempo.

Es una enfermedad en el pensamiento de nuestro tiempo, un grave error funcional, cuando las personas creen que un hecho o un valor moral está suficientemente justificado por el hecho de que son ellos quienes lo consideran verdadero o bueno.

Es el modelo epistemológico cuasi-oficial del individualismo. Yo llamo a esta actitud el solipsismo epistémico.

Luego estoy justificado

»Epistémico« significa: relativo al conocimiento.

El solipsismo epistémico dice: »Lo considero verdadero, luego es verdadero.«

Sí, el solipsismo epistémico de nuestro tiempo es radical, y va aún más lejos cuando utiliza activamente la emoción como justificación: »Se siente bien considerarlo verdadero, luego estoy justificado en considerarlo verdadero.«

Mientras que tal justificación de la verdad ciertamente tiene su lugar, por ejemplo, en lo religioso (pero mejor no como la única justificación), el solipsismo epistémico puede llevar a consecuencias devastadoras en la economía, la ciencia o la política.

Convencidos en masa

»Pienso, luego existo«, dice Descartes.

»Se siente bien considerarlo verdadero, luego es verdadero«, dice el solipsismo epistémico.

»¿Por qué no puedo convencer a nadie de que solo existe en mi imaginación?«, pregunta la dama en la broma filosófica.

Bueno, si el solipsismo epistémico es la convicción de que una suposición o un valor moral están suficientemente justificados por el hecho de que yo considero verdadera esa suposición o siento así el valor, entonces las personas han sido efectivamente convencidas en masa hoy en día de que al menos el solipsismo epistémico es válido.

Si no fuera tan fatal

Nadie es más fácil de engañar, así lo sabemos, que alguien que se cree más listo. (O alguien que no ha interiorizado la regla: Si algo suena demasiado bueno para ser verdad, entonces probablemente no es verdad.)

De manera similar se aplica: Nadie es menos autodeterminado que alguien que cree ser completamente autodeterminado.

Está en el mejor, más malvado interés de los propagandistas, psicólogos del marketing y demás manipuladores, que las masas sean todas solipsistas epistémicos.

Enumerad mentalmente los grandes errores trascendentales de las últimas décadas. ¿Qué tienen en común? Ya sea la mentira climática, las fronteras abiertas, el abandono de la energía nuclear o la renuncia a la democracia liberal en favor de la forma totalitaria de Estado »Nuestra Democracia«: El fracaso estatal activo siempre se basa en una mayoría de solipsistas epistémicos, que han sido convencidos mediante manipulación psicológica de que cada uno de ellos ha llegado por sí mismo y casualmente exactamente al conocimiento que la propaganda desea para el día.

Si no fuera tan fatal, sería casi divertido: Los solipsistas epistémicos se pronunciarán hoy al unísono a favor de la inyección de ARNm, mañana a favor de transferir miles de millones de euros a un país notoriamente corrupto, pasado mañana a favor de la prohibición de la oposición para salvar la democracia —y cada vez creerán que realmente han llegado solos y por sí mismos a esta opinión.

También los enemigos de aquel sistema

La única receta para los solipsistas epistémicos contra la manipulación total es la referencia consciente a sistemas de pensamiento y valores probados.

Para el pensamiento se recomiendan las viejas reglas de la lógica (como que una afirmación no puede ser verdadera y falsa al mismo tiempo).

Para los valores se recomienda el único sistema que funcionó a lo largo de los milenios, mejorando la vida —también la vida interior de los individuos—. (También los enemigos de aquel sistema quieren seguir viviendo en y de este sistema.)

Para todos los desgraciados

Quien considera su propio conocimiento como la medida de todo conocimiento, quien no quiere recurrir a valores y tradiciones antiguas como plan y piedra de toque, es como individuo inicialmente »solo« un narcisista molesto y lamentable.

Pero si el narcisista epistémico llega al poder —ya sea sobre un Estado (ya sea por función o indirectamente por voto) o »solo« sobre un hogar—, entonces es un peligro para todos los desgraciados en su área de influencia.

»He oído hablar de este solipsismo. Fascinante«, así dice la mujer en la fiesta, »lamentablemente no puedo convencer a nadie de ello, por mucha gente a la que se lo cuente.«

¿Es este el mejor mundo?

Quiero gritarles a los solipsistas, narcisistas y psicópatas cotidianos que nos rodean: Estáis convencidos de que el mundo surge de vuestros pensamientos, de que vuestros sentimientos determinan lo que es la realidad —¿y este es el mejor mundo que podéis imaginar? ¡Qué pensamientos tan miserables cultiváis! Qué ideas tan sádicas, masoquistas engendra vuestra mente descuidada.

Si yo fuera solipsista, me imaginaría un mundo mucho más agradable.

Sí, quizás debería ser solipsista. Sería más agradable para todos.

Solo tengo que convencer a suficientes personas de que solo existen en mi imaginación.

Entonces la gente seguramente será más inteligente de inmediato. Más educada y más guapa, por supuesto.